Durante el siglo veinte hubo relaciones, en muchos momentos, tensas entre los mapuches y el Estado. Fueron condenados. Entonces, optaron por formas de vidas distintas: unos se trasladaron a las ciudades y se adaptaron a la vida urbana, y otros se quedaron en el campo y conservaron sus costumbres rurales.La sociedad mapuche se dividió en un conjunto de liderazgos en los que los caciques tenían el poder total de las acciones y decisiones de los habitantes.Estas agrupaciones buscaban ser independientes y no relacionarse con la nación. Una tendencia opuesta de carácter laico y democrático que reivindica con igual fuerza los derechos indígenas está también presente y trata de levantar una alternativa políticaLa postura política de un grupo de intelectuales, ante las elecciones presidenciales del año 2009, es la siguiente:Desde que asumió la Concertación la administración del Estado, […] se han transformado en los administradores del modelo económico neoliberal heredado de la Dictadura militar. El inicio del siglo veintiuno comenzó con una nueva Comisión fracasada.Esta tesis está desarrollada largamente en el libro: José Bengoa, Pero estos asuntos étnicos no son fáciles ni en Chile ni en ninguna parte. Este programa se amplió a Enseñanza básica, media, residencias universitarias y estudios universitarios. Es el pueblo indígena que por sobre todos los de América resistió la dominación hispánica. Fue un largo período de violencia y una de las páginas más vergonzosas de la Historia de Chile. Este es el conflicto mapuche actual.Forestal Mininco es una de las tres más grandes empresas del sector forestal chileno. Licenciado en Ingeniería Química. Despojo es, según el diccionario, “lo que se ha perdido”.

Los mapuches son de estatura mediana, tronco largo y bien desarrollado, espaldas anchas, cuello corto y grueso.

De ese modo, el hombre era un ser social y natural.A continuación se desarrollarán algunas de las principales tradiciones y costumbres que identificaron al pueblo mapuche:La tradición era que el día de la boda el caballero —en compañía de su familia— raptara a la dama seleccionada.

Hoy día en esas tierras crecen calmadamente millones de eucaliptos y pinos que no dan trabajo a nadie, salvo algún guardia, y que tampoco darán trabajo a “la cosecha” ya que la actividad está mecanizada. Se trata de una bebida alcohólica hecha a través de la fermentación de granos de cereales, los cuales se dejan en la preparación final. En un largo trabajo de terreno realizado en el año 2010 nos llamó la atención por ejemplo, que prácticamente todas las viviendas rurales de las comunidades mapuches son nuevas, producto de un ambicioso plan de subsidios habitacionales. La rica sociedad ganadera fue reducida a un pequeño espacio, empobreciéndose mediante la fuerza. Incluso después de la colonización, algunos araucanos no cambiaron su vestimenta.En la actualidad la vestimenta masculina se ha occidentalizado, ya que llevan pantalones y franelas, conservando algunos pocos rasgos tradicionales, tales como el poncho y el sombrero.En cambio, el vestuario de las mujeres tiende a mantenerse, especialmente entre las mayores y las niñas que inician su participación en las ceremonias rituales.El gran cambio en el vestuario femenino está en la incorporación del calzado, porque en décadas anteriores las mujeres mapuches vivían prácticamente descalzas.El atuendo femenino se caracterizaba por tener escasas prendas, ya que las araucanas le otorgaban mayor valor a las joyas. Otro señalaba : “no sé si tengo sangre mapuche o no, pero si tengo muy en claro que no soy terrorista ni delincuente, que nunca he pedido ni exigido que me regalen tierras ni ningún bien, que siempre he trabajado y he ganado mi dinero con el debido esfuerzo y honradez”. Como consecuencia de ello estamos en presencia de una “juventud indígena ilustrada”, que por una parte ha tenido acceso en su niñez a las enseñanzas tradicionales de su hogar y comunidad y por el otro lado también al conocimiento de elementos de la cultura occidental moderna. El mapuche, también conocido como mapudungún (del autoglotónimo mapudungun, 'lengua de la tierra') o araucano, 22 es el idioma de los mapuches, un pueblo amerindio que habita los actuales países de Chile y Argentina. Luego de la colonización, muchos nativos no aceptaron el cristianismo porque eso significaba ofender a sus seres creadores, y los que habían sido forzados aún alababan en secreto a sus divinidades.Los araucanos son grupos aborígenes que, a pesar de formar distintas etnias, tuvieron costumbres y tradiciones similares que se originaron a través de la visión que tenían sobre el hombre y la naturaleza.El hombre se percibía como un todo, en el que el cuerpo y el espíritu estaban estrechamente relacionados con el cosmos.Por otro lado, la naturaleza era apreciada como un ente vivo en el que cada elemento existía. Es una historia necesaria para entender lo que pasa en la actualidad.En el sur de Chile la lluvia es permanente. Los mitos de origen de los mapuches muestran hasta el día de hoy esa lucha despiadada entre la tierra y el agua, entre la lluvia y las montañas, siempre refugio para los humanos.Este relato mitológico fue recogido por el autor en la localidad de Lumaco.Los volcanes son venerados por los mapuches.

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